当前位置: 栏目动态-最新文章】
历史与艺术的整合【二月河】

各位同学、各位老师、各位朋友、各位领导!

很高兴有这么一次机会在煤城和各位同仁和朋友有这样一次面对面的交流机会。我这几年没有新的作品,因为我在1990年突然中风,不能够再作大的历史作品,做什么呢?读一点历史和随笔,自己写一点千字文来锻炼身体,也读一点佛经修身养性。去年和前年,长春同志到南阳去,我说我一天写一首诗,画一副画,每天都是这样。

中国人对于意识的研究,处于不完全直观的状态,眼、耳、鼻、舌身体,这五种。到中古时期可能有了第六观感。当代人潜意识里面意识是什么?古代印度人对意识的研究认为还有第八种意识,在汉语辞典里面找不到相对应的词,只好用音译—阿赖耶识。这个词在五四运动时期曾经炒的很熟。但是到了当6代,跟一些大和尚、高僧探讨的时候,他也是一头雾水。

什么是阿赖耶识?比如说我们班级里面新来了一位同学,比如说我们教师办公室突然新调来一位老师,这个老师一进门,你就会有第一种意识上反应,这个人看起来很面熟,这个人看上去很有亲和力,他一定会和我成为好朋友。这是一种感觉。

 那么另外一种感觉呢?以前没有见过面,一进来就觉得这个人很讨厌。我们现在是用唯物主义的方法没有办法解释,如果用唯心主义、佛经来解释的话,就是阿赖耶识。

 《红楼梦》里面的贾宝玉和林黛玉把这个东西反映的很清楚。两个人一见面,林黛玉就想这个人好生面熟,在什么地方曾经见过他,曹雪芹不会很笨的去写出来,她还没有说出来,贾宝玉就说这个妹妹我曾经见过。他们两个在什么时候见到过呢?书里面有交待。是大荒山清埂峰下,神瑛侍者曾经给这一盆花浇过水,这盆花变成林黛玉,林黛玉用眼泪来还他的浇灌之恩。

 讲这个跟今天的课题没有关系,讲的意思是说,前一个月没有想到会来到平顶山和大家进行一个交流,今天突然到这个讲台上,感觉大家很亲我,这说明什么问题,说明我和大家前世阿来耶识有因,今日有之果。

 大概四年前深圳组织一次大型的会面活动,组织我和金庸先生有一次会晤,最初考虑是在郑州,因为两个人都需要走两步,后来我想金庸先生已经80多岁了,我只有60多,我决定走两步,走到深圳。深圳那个场面没有今天人多,有今天一半的人多,大厅和今天的差不多。

 当时深圳电视台的主持人就问我,金庸先生的书你喜欢吗?我说有的喜欢,有的不喜欢。金庸就问了,二月河先生,哪些书不喜欢了,比如《连城诀》、《碧血剑》、《雪山飞狐》、《鹿鼎记》。你的《鹿鼎记》写的是康熙时期重要的历史事件、历史人物,那么后厚的一本书,100多万字,写了一个小流氓。

 主持人接着问金庸,二月和先生的书你喜欢吗?金庸想也没有想说,二月河先生的书我都喜欢,这就把我搞的很狼狈,这几年经常干这种事。去年开人大代表会,一群港台记者围着采访我,二月河先生,德国有一位汉学家,他说中国的作家都是垃圾,你对此有何看法?我说你回去告诉他说他也是垃圾。别忙鼓掌。当时的记者又接着说但是他对你很推崇。我连忙说刚才我说的不算。金庸先生的书虽然有的喜欢,有的不喜欢,但是金庸先生本人是一个天才。当时的主持人问你怎么评价这几个人!我说金庸是“天才”、王朔是“鬼才”、二月和算是个“人才”。

中国的武侠小说最早可以追嗍到《史记》里的《武侠列传》到《唐人传奇》,经过了几百年才有了一次突破,才走到了形象思维。《红线女》呀唐人传奇,这是从客观变成完全虚构的格调,从唐人传奇到明清小说,又经过了几百年,产生了明清的武侠小说,比如《三峡武艺》、《大八义》、《小八义》、《江湖奇侠传》像这类的小说到明清时期又经过了几百年才发生了一点点的突破。从明清小说到金庸、梁恩生、古龙,这一派新武侠小说又经过大几百年才有了这么一次突破。

我们怎么可能指望在100年上上苍在世有一个金庸呢?所以金庸先生是一个天才。作为小说题材的突破非常困难,中国到现在也没有人突破曹雪芹,而且现在还看不到有突破曹雪芹小说的迹象。金庸先生写书,他是从把我们中国的武侠小说,过去是捍卫一个清官,金庸先生不再捍卫个人,捍卫的是一种理念,一种宗教的精神,所有人类美好的追求,金庸先生都把他变成一种个性化的特征作为捍卫的对象,这就是突破,过去没有人做过,现在金庸先生做出来了,就不能不承认是天才。

 但是二月河在写小说的时候,就必须根据康熙、雍正、乾隆当时的历史事实,要根据历史的事实加以艺术的双重重合,也就是历史的真实性和艺术相结合。打个比方,金庸先生的笔下,桃花岛上的人谁给他发工资呀?张无忌在蝴蝶谷上窜来窜去,身上不带一分钱,就学一身武艺。那个杨过和小龙女住在古墓里,他们的吃喝拉撒是怎么弄的?金庸先生不交待,天才嘛,不考虑这些问题,读金庸的书有一些地方甚至语法都不讲,明知道是胡说八道,还是被他牵着鼻子往前走,这还不是天才?读二月河的书就要按照人的思维读书。

 前几天我在黄委会讲一个讲座,总体也是历史的真实和艺术。讲康熙的时候治理黄河,这个问题讲的比较多,从大禹治水以后,到了康熙、雍正、乾隆年间,那个办法已经是不行了,治黄河的问题基本上是治沙的问题,如果不把黄河治好,黄河就会把运河堵的一塌糊涂,因为黄河和运河之间有一个交叉口,运河的水是要往北京运东西、运粮食,北京每年需要400万旦粮食才能保证北京人生活的基本要求,这400万的粮食统统从运河运到北京,如果运不到,在政治和经济上就会出现全面的下滑,这不就是国际民生问题吗?

 我在一个大学讲过,从江南要运粮食到北京去,从扬州起运。有一个学生当时问,二月河老师你是不弄错了?扬州是江北呀?我说你坐下,我说的是江南省,过去的江苏省指的是江南省,扬州属于江南省是这样一个意义。

 康熙、雍正和乾隆是作为一个系列。中国的封建社会,从秦始皇开始,到宣统,到发生辛亥革命,一共有多少位皇帝?看到的版本不一样,有的说有276位、有的273位、还有的是400多位,有的还有说800多位,上次看到阎重年先生,我们在百家讲坛有一个对话。严重年说是400多位,还有说是800多位。如果说是800多位的话,包括像李自成、洪秀全、宋江等等像这些农民起义的人也都算是皇帝,这270多位皇帝,如果按照门捷列夫的周期表的分类法,这三个皇帝可以算作一个组和一个类,什么组?叫做“回光返照组”。

 我们在座的一些老同志、老师可能小时候点过油灯,油灯里的油快烧干的时候,等灯快熄灭的时候,会呼呼跳的很高,然后啪的熄灭,人在快死亡的时候,精神会猛一好,这在人的一生当中,也叫做回光返照。中国封建社会经过2000多年的历史到康雍乾时期已经快到了灭亡时期,当然我写书的名字不叫回光返照,这个名字叫“落霞系列”,落霞告诉大家两件事。

1、中国封建社会的文化、经济、政治乃至于军事、社会,各个方面都达到了封建社会极为完善的鼎盛时期,这种文化显示的特色非常璀璨、非常迷人,这是我们文化的一种特质,像晚上的晚霞,上面显示非常生动的绚丽的景观。

2、我们这种文化当中也隐含着一些很要命的东西,很落后、很繁重、很腐朽的东西。这种腐朽、落后、繁重的东西也必将导致中华民族深入的灾难;晚霞的第二个特征就是太阳快要落山了,黑暗快要来临了。1840发生的第一次鸦片战争和1856第二次鸦片战争,由世界上最好的国家变成了一个黑暗的、殖民地的、半殖民地的黑暗国家,走进了100多年的深渊当中,康熙、雍正、乾隆应当负一定的历史责任。当然也有人说我的小说是帝王系列,也不错,这些都是封建帝王,但是如果准确的涵盖这三代皇帝所处的历史特质,就必须用落霞系列。

    要写这一部书,首先要尊重历史的真实,历史的真实是什么样子呢?我家里面就有一部书,叫做《康熙起居注》,从康熙早晨几点钟起床、几点钟更衣、然后几点用膳,接见的哪个大臣,当时的气氛如何都有详细的记载。是不是二月河把《康熙起居注》从书架里面拿下来,翻译成白话文,就说这是我的《康熙大帝》呢,不会有人看那个东西。毛泽东在延安座谈会上讲的很清楚,艺术要源于生活要高于生活,要源于历史同时要高于历史。就是要从当时那些很琐碎的历史事件当中抽象出来,加以去粗取精、去伪存真、由表及里,这样一个加工制作过程,才能变成一种作品,什么是好书?让你把书带到厕所里面去看,这就是我的理想。有人说我把你的小说带到厕所里面看,我说你真是好读者,我们是知音。

 历史和艺术的整合和抽象,首先要解决的是创作理念的问题,康熙大帝第一卷出书,河南省新闻出版报用了一整版的篇幅、一个大标题来批判二月河。文章一开头就讲承德市市长已经下令推倒了康熙在承德的作为,理由是我们承德市是人民的承德,是一座人民城市,我们岂能让康熙这样一个封建帝王在我们的城市上空耀武扬威,当时我也在一个大学里面讲学,我说我在这里跟各位老师和各位同学做这么一个预言,今天这位承德市长可以下令推倒康熙的坐像,将来会有另外一个市长把康熙的坐像立起来。这个预言早应验了。

 这个书在刚刚出来的时候,我的责任编辑跟我讲,你一定要把康熙这个人阴险、毒辣、虚伪和残忍写足,我讲,固老师,我写的是康熙大帝呀,把他的阴险、毒辣、残忍写出,他还大的起来吗?我必须要把康熙的“大”字写足,所以这个创作理念非常重要。

去年有几个人修清史的到我家里去,说现在要修清史了,国家多少重视,拨了多少款,谁当领导人,有多少雄厚的编辑力量、校对力量,我一炮就打回去了,你们修史的理念是什么,他们说不出来,不知道是用历史唯物主义或者维新主义的理念。我在写小说的时候,首先面临的就是这个问题,用什么样的标准来衡量历史人物,当时十一届三中全会已经召开了,检验理论的唯一的标准就是实践,检验历史真理的标准也是历史的实践。

有了这样一个标准来进行衡量,我就另辟蹊径。大概没有人很明白说出来,第一凡是在历史上对于国家的统一对于民族的团结曾经做出过贡献的,我就给以歌颂,反之就给以鞭笞;第二凡是在发展当时的生产力,改善当时人民生产水平方面作出过贡献的给以歌颂,反之要摧残当时的生产力,要残酷剥削劳动人民,压榨人民,我就给以鞭笞;第三凡是在科学、技术、教育、文化乃至发明创造做出过贡献的就给以歌颂。不再问你是什么出身,阴险、毒辣、虚伪、残忍是地主阶级的腐朽,不再以那个标准,只要是地主你就是坏蛋,以我的标准,郑和是一个太监,司马迁是一个残疾人,必升是一个平民,黄道婆是一个道士,康熙是一个皇帝,就给以歌颂。

 作为最普通的中文老师和学中文的同学也都知道有一个《康熙辞典》。康熙是8岁登基,15岁掌权,19岁平息三藩之乱,稳定国家统一,29岁解决台湾问题,30岁亲赴准噶尔,最终实现了我们国家版图空前的统一和空前的辽阔。在明代我们中国的版图面积是350万平方公里。到康熙年全盛时期我们的版图面积是多少?阎重年见到的版本是1400万平方公里,我见到的版本是1300万平方公里,而且这些数字不是空说,是绘制了地图,叫做皇帝前览图,奠定中华人民共和国现在拥有了960万平方公里原始的基础,是卖剩下的960万平方公里。

  康熙和前面的皇帝都不一样。从康熙年间开始,中国停止了修长城,康熙有一句名言“朕以人民为长城”,长城是战争的结晶,说到底带有战争的血腥,过去的民族政策是抵抗外族,抵抗蒙古,凡事把少数民族当做外敌来对待,康熙改变了这一国策。他在承德修避暑山庄,修它干什么?让各个民族都来建清真寺、喇嘛庙,等于建一个领事馆,每年进行宗教交流和文化交流,这样交流来交流去,就有了56个民族的团结,变成了一家人。你批判康熙,我心里在冷笑。今天谈到中华人民共和国这么一个统一的多民族团结的国家,如果问到开这个问题先河的人是谁,就像物理学里不能回避牛顿一样不能回避康熙。建国初年国务院定了59位中国历史上的伟人,皇帝上唐宗宋祖都没有列进去,单单有一个康熙,所以我说康熙是大帝,他真的是不小。

这个词有一些人也是不接受,1985年姚老回到南阳,我们曾经有一个见面,他说“大帝”就是伟大的意思,great,中国没有这个词。可是意思不是我们今天政治上人格上的含义,那个时候说伟大是人的块头大,说他高大魁梧,说是躯干伟大,实际上我们后来说到太祖,太宗皇帝,都是大帝的意思,只是觉得大太小,又加了一点叫做“太”,你说“大帝”中国没有,玉皇大帝是什么国家的人。

再一个康熙和俄国的彼得是同时期的, 康熙即位时间比彼得早,康熙死的比德迟,两个人的智力在同时期相比较,康熙比比德高明的多,从政治、经济到国家治理经验、执政能力上,康熙都要比他强出几倍,那么既然俄国人能称彼得为大帝,中国人为什么不能称康熙为大帝呢?

康熙被称作是中国的潘多拉。希腊神话里面有一个女神叫做潘多拉,她把一个盒子打开,从里面飞出来了战争、瘟疫、饥荒,她吓坏了,她把盒子一扣,把希望和光明留给了人类。康熙优点很多,刚才介绍的是康熙在政治上主要的贡献。康熙自己本人写过三篇地震论文,它的数学、音乐、医学、书法、诗词,都是康熙顶尖时期的作品,甚至还成立了我们中国第一个皇家科学院,叫做蒙养斋,就在长春院里。开过20年的海禁,开海禁汉代的意思是什么?我们运输的船向外出口,出口的是什么是茶叶和瓷器、绸缎、香料、药材,而我们运进来的是一串一串的银子,这样好的贸易顺差康熙为什么停了呢,原因很复杂。

我和阎重年两个一起探讨,如果康熙不停海禁,不停海禁的结果是什么?如果说我们中国的工业革命和这种资本主义的信息能够和英法的国家大致同步,还会有鸦片战争吗?如果说康熙把自己的个人兴趣用一点到工作当中去,开一个数学课,让天下读书人除了考古文以外还要参加数学考试,如果说能够从皇族、清规子弟里面挑选出一些少年清规到英国、法国去留学,后来会发生什么样的情况?我们谁也无法预料。可惜的是康熙懂七门外语。如果把个人兴趣运用到工作当中,对我们整个国家会产生怎样大的历史意义,谁也说不清楚。

我们在座的同学们不会没有人读过《红楼梦》,里面有一个人叫做王熙凤,她娘家是干什么的?请注意王熙凤个人性格,不信神不信鬼,相信金钱的流通。你看他做事情,有的事情非常的残酷、非常无情、非常毒辣,有一些时候又显得非常有人情味。看看俄国早期资本主义和资产阶级人物的典型性格是什么,和王熙凤进行一下比较,可以从她身上发现不少这种资本主义的基因在她身上起作用,这是在曹雪芹的笔下产生的千古不朽的典型人物形象。

早期的中国外交官的女儿,跑到大观园里面去了,这个东西所产生的影响,一般的读者可能不会考虑这么深,康熙实际上是和资本主义失之交臂、擦肩而过的一个人物。甲戌年李自成部队进北京,北京城的西北角是不设防备的,因为中国人有一句话,“天兴西北,地陷西南”,为了在北京体现一个国家整体的天下观念,李自成的部队很可能进北京城,在西直门的地方,开始正式攻打城门,使皇帝的太监,那一群秘书们把城打开放李自成进北京,这时候崇祯皇帝在干什么呢?下令撞景阳钟,这个钟从明代朱元璋开始起到明朝灭亡也就响了一次,开会干什么?没有任何历史记载,能说这个会议的议题是什么。根据二月河的猜想当时的政治形势,是召集一次会议,在会议上进行大规模的集体自杀,用这种集体自杀悲壮的形式激励全国人民抗击李自成的决心,可惜的是300年以后,二月河能够猜出来这个事,当时的文武大臣都没能够猜出来,当时中撞了半天没有人来,于是皇帝在宫廷里面开始下杀令,开始互相残杀,在这个宫下达命令,给那个宫下达同样的命令。我自己粗略的估计,宫廷里面大约死了3万多人,自己不杀公主、儿子,杀公公,把儿子们叫到一起,因为儿子都是在宫里面长大的,不知道外面是什么样子,现在到出去逃命了,交一点基本知识,你们出去看到有胡子的叫做叔叔,叫做伯伯,看到年长的叫做大嫂和大姐,自己混日子去吧,把儿子放出去了。杀公公,一边用剑砍,一边说出那句千古名言,谁叫你生在我家,杀完公公以后,从朝阳们敲大臣的门,希望能够有人收留或者保护他,由于没有人开门,后来跑到了眉山自尽。

我在去年写了一篇文章在光明日报,说到秘书,崇祯皇帝缺少一个二三流的秘书,已经出了朝阳门了,给皇上提个醒嘛?咱们已经出了朝阳们了,咱们何必自杀呢,再往东走100多里地,就到吴三桂的地方了,可能整个明清史都会都要重新改写,崇祯皇帝最后留下的一首诗,最后的两句是写给李自成的诗,意思是什么呢?崇祯皇帝尽管有刚戾自用、猜疑多疑的个性特点,但是崇祯皇帝在当时老百姓心目当中不是很糟糕的皇帝。汉族的知识分子乃至汉族的庶民阶层,在他们心目当中还是崇高伟大的形象,以当时的崇祯皇帝的号召力如果重新武装部队,前途真的不好说,满洲的总兵力只有85000人,加上吴三桂在山海关的驻军是3万多人,合计下来应该是12、3万人,光是李自成进驻北京的部队就有100多万,再加上汉族当时散驻各地的武装,在福建的200多万,汉族的武装力量合起来有400多万,想一下,400多万为什么斗不过8、10来万人呢。原因之一是汉族没有一个象样的领袖;第二各个政治集团、军事集团互相之间利益不一致;第三,汉族整个丧失了战斗力。

前年我到陕西的时候。阎锡山家里面搞了一个参观家居的展览,他们让我提个词,我说二月河先生的字不好,而且我也不是什么领导人,我提什么词呢?他们同行人说,土皇帝不土了,说这些东西。后来自己想了一个词,其中一句是“一代兴旺官气数”阎锡山虽然死了,但是心里还是在怀念故土,整个汉族,人一死,所以说12万人就把汉族大灭了。

满洲人入关的时候,可没有想入关以后长期在那建立大清王朝,不回来了,可不是这样想的,当初入关的时候想了,想着进去捞一把,我们要替民复仇,打着替民复仇的旗号。按照汉人的思维习惯,既然是替崇祯皇帝报仇呢,消灭了李自成我们感谢,等把他打走,满洲人就应该退回关外,回你们老家去,这是正常的人的思维,但是入关以后不走了,建督北京,并且在北京成立了大清王朝的第一代皇帝。这就不对了。

满洲人在入关之前,他们过的是游牧生活,一个族今天打一个野猪,明天再猎一个狗熊,一个族的人聚集在一起,驾起锅,喝点酒,篝火点起来,这就是他们的最高生活。突然进了北京,突然进了中原。这就好比是一个拾破烂的,从贫民窟里面一下子搬到了五星级宾馆里面,这个猪肉还可以这样吃吗?梅菜扣肉我怎么不知道呢?鱼还能吃?满洲人过去不吃鱼,有一种席叫做满汉全席,把满洲人入关的心情体现的淋漓尽致。不管在座的是谁,不管有多高的地位,我敢说你没有吃过满汉全席。吃一顿满汉全席要吃7天7夜,把满洲人过去的大锅肉,煮肉的锅,还有汉族的山珍海味,各式各样的东西集中起来,我到底看看天下有多少好吃的东西全部集中起来,典型的暴发户心理,突然之间进了五星级宾馆,而且宾馆是你的,你要不走没有人赶你走,我干什么要回贫民窟去?

满清入关初期,汉族人最不满的是汉奸。他们认为如果没有这么一群汉奸,怎么把能够外围引导…请了一个祖宗进来。一个钱谦益,钱牧斋,你们在图书馆可以查到牧斋全集,他当时的学术地位和当时的身份地位相当于郭沫若,这样的话把这个位置能够找到,但是不能够类比。还有一个叫做洪承畴,文的钱谦益,武的是洪承畴,以他们两个为代表。

康熙在修明史的时候,出了一招很毒的东西,叫做修“二臣传”。你投降我,前朝投降我的兵,我经济上不亏待你,照常给你发工资,你也可以享受各种政治上的荣耀和待遇,但是你不是一个纯臣,忠于了明朝又忠于我,这样的人叫做“二臣”,我修“二臣传”。厉害到什么程度?到孙中山进行辛亥革命时,满清贵族,宁肯赋闲在家,不肯投降孙中山,害怕什么?今天投降孙中山,孙中山将来修清史的时候,也要把我列到“二臣”里面去。

洪承畴被俘前6天,不吃不喝不说话,也不睡觉,僵坐木偶。洪承畴过去的一位老朋友叫做范文臣,说你先别慌杀,我看完他以后再杀,去聊一会天,回来以后跟多尔衮说,他不会不屈而死。我和他在聊天,从房顶上落下一个灰絮,他很仔细的把他掸掉,连自己的衣服舍不得,能舍得他的命吗?调查他,把投降的人召集起来开座谈会,一开,洪承畴不贪财,对待读书人非常尊敬,指挥作战的能力非常强,也很有亲和力,但是洪承畴有一个毛病,他喜欢女人,于是请大玉儿亲自出马,有的说是漂亮宫女,版本不一样,最后他投降了。

今天讲的这个镜头,当时北京的崇祯皇帝不知道,他还在给洪承畴准备后事,开追悼会,以最高规格祭奠他,亲自追悼他。洪承畴带住兵打下南京,崇祯又亲自举办了大型的追悼会,请南京所有的道士、知名人士都集中去,搞的乌烟瘴气,正热闹的时候,他过去的一名学生,见了洪承畴,多远说,老师精神状态这么好,洪承畴说,你既然来了,一起坐下来吧。我给老师带来一篇文章想请教老师,我已经带领这么多年了,我已经厌听闻事,再一个我眼睛不好,学生说老师您安坐听而,当着几千人的面,从怀中掏出文章就读。

他家里面过年,人们给他贴对联,上联是“孝悌忠信礼义廉”下联是“一二三四五六七”,中国人所谓“八德”“孝悌忠信礼义廉耻”“耻”无耻,“一二三四五六七”“王八”。那个钱谦益呢?他不是文人吗,是文献世家,头天晚上贴上去,就有人把文上那一点撕了,“又献世家”,第三天就剩“献世”了,体现当时明清对汉族的不满,对于满族入关之后不退的不满。

从政治经济学这个角度上来说,任何一种先进的理念必须有经济基础作为支撑,康熙始终没有迈出这一步,他理念里面就没有资本主义的萌芽,只是好玩才学学外语和数学。如果康熙有不及彼得大帝的地方,彼得已经结束革命对俄国的影响,已经开始在俄国狂热的修铁路,康熙始终连一小步都没有迈出去,所以很可惜,康熙错过了一个千载难逢的历史机遇。

康熙从本质上说还是一个封建君主,封建地主阶级的总代表,封建地主阶级的属性还是有的。到了康熙晚年发生了在我们中国历史上夺权最为惨烈,名叫“九王夺嫡”。中国的封建皇帝更替阶段几乎是每一代都要发生问题,但是像康熙的儿子里面9个儿子,9个政治集团共同夺那么一个王位,这种惨烈状态在中国的历史上确实是空前的。

明代人用的传位制度,打个比方叫做“水落石出”,把太子一个人留在北京,把太子的兄弟们都分封出去,比如山东青州是横王的封地,河南的南洋是唐王的封地,你到了封地去了以后,可以吃住,指定几千户,这些人给你纳税。每逢初一和十五,当地的太守,就是市长,要来府里给你请安,来行礼,同时监督你,不能够养兵,不能够给政府任何建议。皇帝待遇非常高,不能管事,干什么?生孩子,一窝一窝的生。李自成的部队围洛阳,把洛阳围的像水桶一般,有人提议说我们的库房里面金银才宝堆积如山,现在李自成的部队围城围的那么急,我们把金银财宝分给守城的将士,好激励他们围城的决心和意志,府王说他们是政府的军队,政府发给他们有工资,凭什么拿我自己的钱分给他们,结果李自成的部队进了洛阳以后,府王的金银财宝照单全收。

清待人接受这个接受,我们不能用水落石出的办法,把自己的孩子养的一窝废物,用水涨船高的办法,康熙一辈子一共是36个儿子,活下来的是24个。康熙24个儿子各个身体很棒,既然不是水落石出,而是水涨船高,孩子一到年长的时候就分差事,你管兵部、他管吏部、他管修河,他管带兵,把工作分一下。太子干什么呢?太子是常务,工作当中有什么问题可以请太子,太子如果还处理不了,直接请示皇帝,大体是这样一个政治格局。儿子们都变的非常能干,权利非常大,因为他管住一个部门,有资金、有人、有权利呀。这就形成了9个庞大的强有力的集团。想一下足球比赛,两个足球队在那里踢,踢的你眼花缭乱,如果是9个足球队在那踢,而且各个水平很高,你会看是成什么样子呢?有人问历史上有没有邬思道这个人物,为什么写进去?为什么写的那么神呢?我在这里泄一个密,因为太乱了,9个足球队踢,需要一个解说员,不然读者看的一马哈,今天这个胜了,明天那个胜利了,需要书里面有一个解说员给大家解说一下,政治斗争形式是什么,让读者有一个清醒的意识,这种斗争最后取得的胜利的是雍正。

雍正胜利一个最后结局,雍正到底是不是篡位的?他为什么会胜利?我在这里给大家分析三条,因为没有历史学家对此做准确的结论。

第一雍正会事,政治智慧比较足。我在一个老年干部大学曾经讲过,老先生老太太,假如你们家中有一笔相当丰厚的遗产,你也有几个儿子,这些儿子在背后议论,老家伙们什么时候死?等到他们死了以后,我们怎么瓜分他们的遗产。其中一个儿子过来给你捶背,一边捶,一边安慰你,我每次来给你捶背,发现里你头上多了一根白头发,我半夜醒来心里面感觉到疼痛,你的健康就是我的幸福,你的长寿就是我们大清世人的幸福,你可要千万保重。你们的遗产是给捶背的还是给准备瓜分你财产的?大家都笑了,雍正就是这么做的。他今天跑到戒台寺去,晚上兴冲冲的回来了,皇阿玛,我今天去抽了一个签,上面说你能活到110岁,今天中午都很高兴,为此喝一杯酒。明天又游西山,想到人生无常,想到…表示自己是一个没有野心的人,第二表示自己是一个对父母非常尊崇的孝子。这就赢得了康熙的欢心。因为康熙到晚年的时候心情是非常凄凉的、悲哀的。康熙40年,8月15在月亮底下许了这么一个愿,希望上苍赐予我长寿,我可以让江山治理的非常好,交代给我的子孙。这很正常,人们都喜欢长寿,到康熙47年,同样是8月15,康熙在月亮底下又许了一个愿,希望上苍削减臣的岁数,让臣能够以好的面目见我的祖宗。

我的父亲读到康熙第三卷,打电话让我回去,想不到你这么残忍。我说怎么了,他看到康熙晚年的时候兄弟残杀,你抠我鼻子,明天挖陷井,坑害自己的亲人,他说真的是这样吗?康熙曾经说过这样一句话,说春秋五霸七公子小白,临死的时候,5个儿子争夺地位,大儿子躲在它的龙床下,其余儿子用箭射,把老父亲射的向刺猬一下,100多天不收尸,蠼从去从窗户往外爬,康熙说如果我处理不好,将来我就是公子小白第二。

成克杰从县委书记当到市委书记到省委书记当到副国级,一辈子前呼后拥,一辈子耀武扬威,算不算有福?糟透了!因为他最终是被处死的,没有考虑这一条,人生等于零等于负数。写这书的目的是什么?让大家正确认识封建社会是怎样的。《红楼梦》是封建系社会的百科全书,那里面敢问谁是坏人,假母是坏人吗?贾政、贾链是坏人吗?

所以说我们过去的责任编辑讲的,要把阴险、毒辣、残忍写足,是封建制度阴险、毒辣、虚伪、残忍,以前血淋淋的阶级主义掩藏在温情脉脉面纱当中。康熙到50几年的时候,康熙说了这样一句话,说雍正年轻时有一些喜怒不定,现在这个毛病没有了。

雍正从班里面出来,往地上一跪,儿臣年轻的时候确实有喜怒不定的毛病,这不是一个好评语,这种人是不能当一把手的。这些年来,皇阿玛教育我克服这个毛病,这些年来,儿子自己自我感觉不在息怒不定了,说明我完完全全彻底改变这个毛病,今天皇帝既然说改掉了,我也不请赏我双亲王凤了,麻烦您让这条评语从档案里面撤出去,雍正有政治智慧。这是雍正胜利的第一个因素。

第二个因素是雍正能够解决康熙不能解决的问题,刚才谈到康熙有很多贡献,政治上、经济上,说了很多优点。康熙的弱点是什么呢?有人性上的弱点。这里只是打一个比方,举一件例子,康熙三次亲征准噶尔,有的时候战争打赢,有的时候打输。有时粮食供应不上,从皇帝到马夫两天只吃一餐饭,剩下的一壶水侍卫让给康熙喝,自己喝马尿,剩下一块干粮,这些侍卫们舍不得吃,给康熙吃。有几次被人从死人堆里面捞出来,这样康熙跟这些人长期过程当中形成了一种又是上下级,又是主子奴才的关系,同时带有占有味。

这些人胜利以后,由于工资低,钱不够,就到国库里面去借,借来借去,就把国库借空了,这么大一个中央国库,里面只有几百万银子,既不能赈灾也不能抢险,也应付不赖国家突如其来的变故。康熙作为一个政治家,非常清楚这个问题的严重性,但是你去要帐,户部的人去要帐,欠国库的银子,去还吧,被要帐的人说你小子找我要帐,把衣服一撕,这一刀是为了保护皇上才被砍的,是我保护皇上的挨的,要命一条,要钱没有。回去给康熙报告,谁敢不还,是“二月河”,是他的,好,不还不还算了。 这就是作为一个政治家个性上的弱点,但是心里非常清楚,这个样子下去国家是不得了的,他需要一个儿子能够完成自己完不成的事业,很可能是因为这个原因,选种雍正。

康熙五十六年,曹寅—就是曹雪芹的祖父给康熙过元旦,给皇帝送去了5000两银子,康熙把5000两银子退给了曹寅,康熙说朕不要你这些银子,你赶快把亏欠国库的银子还上,如果你的工作差事赚不了那么多钱,那我再把李绪的差事—你的亲家来帮助你还我钱,如果不还,等百年之后,你们可怎么得了,而这件事情一定要小心小心…弄了4个小心。曹寅看不懂得了,就亲自到北京,晚上就两个人对话,曹寅说,皇上你这样的深仁厚泽,必须选一个厚道的人作为我们的主子,康熙给他答复,朕必选一个尖钢不可夺志之人做将来的主子,实际上告诉曹寅将来的新皇帝是一个尖钢不可夺志的人,如果按照一般的智商,很容易就会想到雍正。结果是曹寅失去了一次提前巴结雍正的机会。我

第三个原因是雍正有一个好儿子,因为康熙他也会算帐,雍正45岁即位,乾隆这一年是12岁,如果选雍正,到将来乾隆当位的时候,也是朝廷的正当年,选雍正可以确保大清江山三代不问题,总而言之,是选了雍正。康熙最后一次秋收,到木兰去,到承德去打猎,发生这么一件事,当时侍卫们把一只大狗熊射倒了,狗熊趴着不动。康熙往狗熊走了几步,察看一下伤势,结果还没有走到的时候,熊猛一起来,因为事发突然,所有侍卫吓得后退,只有年幼的乾隆提着小宝剑向前进了一步,和熊对恃着,对恃一会,可能熊失血过多,普通倒下,康熙得出结论,这个孩子福比我还大。没有史学家对这几条进行系统分析,一是雍正会事,雍正解决了康熙解决不了的问题,雍正有一个好儿子,总而言之选住了雍正。

雍正的即位是不是篡位呢?这是我在写书的时候首先面临的问题。从雍正即位的种种迹象,可以得出结论雍正是堂堂正正即位的,但是为什么雍正在历史上有那么多的非议,那么多的骂名。对雍正这些评语,是好评,并不是我们今天人的发明创作,我是研究历史得出的结论,雍正活着的时候已经看到了。他的十大罪状、酗酒,好色…十大罪状,这是雍正活着的时候自己都可以看到的,我们可以通过雍正改革的几项措施,分析一下他为什么挨骂?

过去的税分两种,一种“土”税,另外一个“金”税。所谓的“土”税是从土地里面出来,所谓的“金”税是今天的人头税,人生活在世界上,受到法律的保护,受到各式各样的社会保障,应该交个人的税务。康熙规定永不加赋,也永不减赋。

如果说康熙时期一家是10个人,到雍正只剩下一个人,一个人要交10个人税。反之也是一样,康熙是一个人,雍正是10个人,10个人只用交一个人的税务,这合理吗?还有一种要饭的,上无片瓦,下无立足之地。要命一条,要钱没有,实际上说不上来。雍正说,把这个金税应纳的税务放到地里面,地多多交,地少少交,没有地就不交,从雍正年间一直延续到现在,没有人能够改变这个政策,这实际上把人头税摊到地主身上,大地主多亏,小地主小亏。

官绅一起纳粮,当官可以不交税,这在雍正之前是规定。毛病在那里?比如说书记可以不交税,我和书记是朋友,我说我把我的地算在你的名下,你问我少要一点,咱们两个双赢。这不是单纯的几个个人不交税的问题,这是个很大的社会问题。雍正说你不缴税可以,自己不当差也可以,你掏钱来买,比如修河堤,夫人也得出,如果不能出力,你得出钱。 总而言之进行这样一个改革,整治了所有的读书人。

我还有一种叫做耗羡归公,过去不是有一句话叫做“三年清知府,十万雪花银”,支付的工资是多少不一挡。在平顶山当书记和在南阳当书记工资待遇不完全一样。基本工资是120两,三年就是420两银子,后来的10万。

要从纳税的角度看,今天要往财政部送钱,在平顶山送去1万元,到北京还是1万元。但是银子不一样,从乡到平顶山市,平顶山市把钱装上车运到省会的开封,从开封下车装船运到北京朝阳门码头,从码头卸下来,再运到故宫门口,所以说如果说中央政府向邓永俭要一两银子,你邓永俭清廉死也不敢向老百姓要1两,因为在运输的过程中要掉渣,必须收到1两1、1两2,碰来碰去到北京的时候刚好够。但是五指不灭,回来把船缝扫一下,把车缝扫一下,然后把碎银子放到火炉里面炼,一炼一疙瘩,三年就是三疙瘩,多少?十万,不用贪污,三年清知府就是三万雪花,雍正说耗羡归公。

耗羡归公这一条雍正得罪了天下所有的官员,尤其是天下所有的主官,市长、书记,不是你副市长和副书记,把天下所有的主官都得罪完了。清代文盲很厉害,注意看一下,清代学术发达,清带的创作不敢胡说八道,你胡说八道马上有文字狱在等着你,记日记比较发达,我记日记不供发表,所有对雍正不满的情绪,都记录在当事人的日记,得到实惠的人都是穷人,根本不识字,我们今天得到雍正的资料,都是旧报纸,都是当事人记录的日记,这可恨、那狠毒,总而言之不是好人,都是读书人的留下来的东西,都是做官人,你想想他得罪了多少人,能好得了吗?

所以说,雍正最后气得把两个死囚犯赦免了,在这个地方跟这两个人对话,有什么说什么,把当时自己的情绪发泄出来,写出来了一本书。如果一个人要写书,没有话写书干什么,当时又没有稿费。通过康熙、雍正、乾隆时代的过渡,把当时封建系社会的全风景给展示出来,不是反封建,不了解封建社会反什么,所以说对封建社会要有全全方位的了解,从政治、经济、文化,甚至包括社会学,全方位的了解,才能够从骨子里面…这样反对起来才有劲。这些历史事实的整合,如果没有艺术方面相辅相成,如果没有对当时社会生活深层次的了解,你写不好。

我们对当时社会生活不了解,比如说看电视剧,里面有女侠客,骑着高头大马,腰里别着宝剑,在街上耀武扬的跑着,跑到酒店,掏出银子往桌子上一放,说打酒来,多么的豪爽,没有见到过找钱的,原因是从导演到演员没有一个人知道银子该怎么找。因为光谈银子可以谈4个小时。银子有一个成色问题,从含银量30%到99.97%这样的纯银,能一样花吗?3两银子什么概念?三两银子能够盖三间房子,可以供一个八口之家过一年。如果一个穷人布袋里面装有3千银子,心里面的充实超过今天的“万元户”。他能拿着一定银子,那么大的雪花银子“咚”一下放到桌子上给我打酒来,原因是他们根本不知道当时的社会经济生活是什么样的。

我在河北的财经大学讲,你们未必知道,倒不是我自豪。银子的剂量单位可以精确到小数点以后13位。因为教课书里面没有,老师没有教过,这是我从桐柏县里面了解的,当时向雍正交税,雍正户部档案里面提出的东西,如果你没有看过这个东西,再大的学问也白搭。一斤豆腐多少钱,菠菜多少钱,你不知道,你就去写康熙,你骑住自行车上月球去吧。所以要对当时的社会有全方位的了解。

有一出戏很多人看过,叫做《十五贯》,看了多少年谁提过疑问?我给一个朋友打电话,他是古钱币专家,我说你给我称一下15贯有多重,他的戏里有一个老头,背着15贯钱,喝醉酒回到家,我把闺女卖了,卖了15贯,案子不就这么出来的吗?他还真有这个钱,是115公斤。那就是说编15贯的人都不知道是多少。银子不知道怎么划吧,从广东到北京怎么走。有的人看电视剧知道,到一个酒店里,伙计把热水端上来,一边拧毛巾,一边问客官你想吃什么。那是按照今天五星级宾馆去想的,不可能那样,海瑞到北京考试,一步一步带干粮走,走一段把银子划一半,我给你说怎么找银子,有一个像铡刀一样,韧很厚,把银子放上,伙计往铡刀一坐,两半,划银子是非常费劲的事情。打个酒带上铜钱或者带上制钱,总而言之要对当时的社会生活有一个全方位的了解,才能对当前的事实进行艺术的抽象,才会让读者有流连忘返的感觉,这就是一种读书和写书的境界,

2000年美国中国图书博览会评评出一个奖,是海外最受欢迎的作家奖,就评了一次也就一个,就给了在下。为什么我比较高兴?我这一辈子得奖很多。一个是在香港有一群中学生说给大陆作家凭个奖吧,就给我评了一个什么什么奖,我非常高兴。为什么呢?因为中学生不会接谁的红包。现在学术界的黑暗,学术心理的阴暗,丝毫不亚于官场,这是我的一个感觉。

第二个美国中国贸易中心给我的奖,为什么我也高兴?不是因为是美国人给我的。第一电脑;电脑公平。第二商店里面的销售率,电脑控制;第三读者投票率电脑控制。最后专家进行综合整理,是谁就是,我觉得这是美国人民给我的。 不像中国的一些评论家,我都不知道谁选他们的,坐在高级宾馆里,吃饱了,喝足了,擦着那油光光的嘴,咱们跟谁谁一个奖吧!于是这个奖就产生了。

去年《解放日报》采访我,又谈到这个事,美国人为什么给我这个奖?并不是二月河的书写的特别棒。在国内强手如林,作家如雨,战将如云这样一种状态下,给了我这样一个奖有特殊的原因,书里面我们传统文化,汉代的东西比较多。

给我奖的人都是华人,他们有一种离乡多年,举国还乡之感。翻开看二月河的书,里面是逛庙会、演杂技、算命的、写诗的、当官的、老百姓的…一群这样的封建末期的众生相,一下子勾起了他们举国还乡的情怀。突然想起来小时候爷爷奶奶带他逛庙会、买冰醣葫芦、下河逮螃蟹、摘酸枣,那种少小时候对于家乡美好的回忆,一下子勾起了那种美好的情怀,既然是给奖,给别人也是给,何不给二月和呢?

当然也有一些专家提出二月河的诗词写的不怎么地道。开第一次“康熙大帝”座谈会的时候,曾经有个老先生说你写的诗不怎么样,我说先生你说一下哪首诗写得不好?“六朝燕子年年来,朱雀敲圮花不开,未须惆怅问王谢,刘郎一去可曾还”这首诗不对。我说古韵和今天的韵不一样,比如说“大漠孤烟直,长河落日圆”这不对,应该说,“大漠孤烟直,场合落日圆”。我说先生如果笼统的说二月和的诗写的不好,二月和绝不反抗一句,但是千万不要用这首诗,因为这是一首成品作,而且是不可能出错误的成品作。

我在其他场合说过,这里面的诗词有一半是成品作,一半是二月河的创作,就是不告诉你哪些是成品作,哪些是我写的!

谢谢大家!

日期:2009-9-18

Copyright 2008 All Rights Reserved 平顶山工业职业技术学院 版权所有
[ponying] QQ:20826531 mail:myyidnn@163.com